Casi la mitad de los estadounidenses —incluidos muchos que se llaman a sí mismos cristianos— no creen que sean pecadores.

Una encuesta de septiembre de 2025 del Centro de Investigación Cultural de la Universidad Cristiana de Arizona confirma lo que se ha estado desarrollando durante años: la Iglesia ha guardado silencio sobre el pecado. Un estudio de Pew en 2019 encontró que solo el 3% de los sermones siquiera lo mencionaban. Como advierte George Barna, director del centro, ese silencio es un “golpe devastador” tanto para la Iglesia como para la sociedad.

Aunque la mayoría de los adultos —84%— dicen que el pecado existe, solo la mitad acepta la verdad bíblica fundamental de que todos son pecadores. Incluso entre los cristianos, muchos dudan en admitirlo: solo el 60% reconoce su propia pecaminosidad. Solo la mitad de los católicos está de acuerdo. Para el resto, la suposición general es que las personas son “básicamente buenas” o, al menos, lo suficientemente buenas como para escapar del juicio —si es que el juicio existe.

Cuando las personas reconocen el pecado, muchos lo tratan como algo relativo. Más de la mitad dice que no hay absolutos: el pecado es simplemente lo que cada uno piense que es. Incluso entre los cristianos, solo una pequeña minoría mantiene una definición bíblica. La mayoría la ha cambiado por una visión más suave y cultural que considera a la humanidad básicamente buena y las normas de Dios como flexibles.

El estudio destaca otra tendencia preocupante: las generaciones más jóvenes son aún menos propensas a reconocer el pecado. Solo el 41% de los jóvenes de entre 13 y 28 años y el 49% de los adultos de entre 29 y 44 creen que todos pecan. Las generaciones mayores salen mejor paradas, pero la tendencia general es clara: la negación del pecado está creciendo.

También existen divisiones regionales y raciales. Los adultos del Medio Oeste y del Sur son más propensos a admitir el pecado personal que los del liberal Este o Oeste. Los asiáticos son el grupo menos propenso a verse como pecadores, con solo un 28–31% que reconoce el pecado personal.

Barna es directo: cuando las iglesias dejan de enseñar sobre el pecado, la sociedad sufre. Los estadounidenses que niegan el pecado —o lo tratan como relativo— desarrollan brújulas morales distorsionadas. Condenan a otros pero se excusan a sí mismos. En el proceso, justifican el aborto, la inmoralidad sexual y la deshonestidad, creyendo al mismo tiempo que, en el fondo, son “básicamente buenos”.

Una población que rechaza los estándares absolutos es como un constructor que ignora los planos. Una casa así sería tan peligrosa como muchas de nuestras calles urbanas. Si lo “correcto” y lo “incorrecto” son simplemente lo que se siente bien, no debe sorprendernos que el mal se propague libremente. El relativismo moral se convierte en una enfermedad cultural que debilita a las familias, las comunidades y la misma Iglesia.

Pastores, padres y cristianos de todas las edades y etapas deben alzar la voz. Como dice Barna: “Los estudiantes seguirán siendo ignorantes cuando sus maestros no los informen sobre información y consecuencias críticas. Permitir que los estadounidenses eviten las implicaciones personales de una vida pecaminosa es un gran perjuicio.”

La Iglesia —incluidos los pastores y los asistentes— debe predicar con valentía la realidad del pecado, la certeza del juicio y que el perdón solo está disponible en Cristo. El pecado no puede ser rebautizado, difuminado ni ignorado. Solo al confrontarlo descubrimos la profundidad de la gracia de Dios, la necesidad del arrepentimiento y el poder transformador del Evangelio.

Enseñar la verdad equipa a los creyentes para moldear una cultura desesperada por claridad moral. Vivir valientemente esa verdad despierta corazones a su necesidad de un Salvador y los dirige al perdón que solo se encuentra en Cristo.

La Iglesia tiene tanto las herramientas como la responsabilidad de revertir esta crisis. Necesitamos llamar a los corazones al arrepentimiento y recordar al mundo que todos han pecado, pero todos pueden ser perdonados por medio de Jesús.

Una forma práctica de hacerlo es repartiendo tratados del Evangelio. Títulos como Esta Fue Tu Vida y Un Solo Camino presentan mensajes del Evangelio claros y atemporales: que el pecado tiene consecuencias y que el día del juicio se acerca.

Si la Iglesia permanece en silencio, las consecuencias serán eternas—y la deriva moral que vemos hoy solo se profundizará. Pero si los cristianos comparten activamente el Evangelio, la Iglesia podrá brillar como un faro de claridad, misericordia y renovación cultural.