Roma siempre ha impulsado la unidad ecuménica, pero en los últimos años el esfuerzo se ha intensificado. El Vaticano—e incluso la Casa Blanca—están hablando de maneras que hacen que muchos evangélicos digan: "Quizá la Iglesia católica no sea tan diferente después de todo".

El 9 de noviembre, el papa León XIV pronunció un mensaje lleno de frases que los evangélicos reconocen al instante: Cristo como "el verdadero santuario de Dios", "el único mediador" y "el único Redentor". Incluso reconoció las "fragilidades y errores" de la iglesia. Sonaba humilde. Sonaba bíblico. Sonaba… casi evangélico.

Pero luego vino el giro. A pesar de todo el lenguaje cristocéntrico, el Papa concluyó instando a "invocar a María, Madre de la Iglesia" y pedir su "intercesión". Para los cristianos que creen en la Biblia y no están familiarizados con por qué esto es significativo: este es un papel espiritual que la Biblia nunca le asigna a María—uno que compite con el papel exclusivo de Cristo como Mediador.

Un mensaje de la Casa Blanca más católico que el Vaticano

Luego llegó la proclamación del 1 de noviembre, Día de Todos los Santos, de la Casa Blanca. Parecía sacada directamente de un misal católico.

Trump elogió a santos católicos canonizados y declaró a María—específicamente la "Bienaventurada Virgen María, Patrona de los Estados Unidos"—como un símbolo nacional de gracia.

Hace una década, los evangélicos habrían fruncido el ceño. Hace una generación, se habrían opuesto en voz alta. Esta vez, muchos simplemente asintieron, pasando por alto que estas referencias provienen directamente de la teología católica de base pagana, no de la Escritura.

En ambos mensajes surgió el mismo tema: hablar como evangélicos y luego deslizar la doctrina católica.

Roma como voz unificadora

El papa León XIV está posicionando a la Iglesia católica como la voz global de la unidad—cálida, inclusiva, que suena a Cristo. Y muchos evangélicos que antes se acercaban a Roma con cautela ahora se encuentran de acuerdo, apreciando e incluso admirando.

Pero he aquí el problema: mientras el tono ha cambiado, la teología no.

Roma se presenta como humilde, razonable, espiritual y promotora de la unidad para atraer de nuevo a su redil a protestantes vacilantes. Sin embargo, la Iglesia católica no ha renunciado a las doctrinas no bíblicas que los reformadores protestantes cuestionaron. La autoridad papal, el purgatorio, las indulgencias, los múltiples mediadores y el orar y venerar a María siguen presentes. Simplemente están envueltas en un empaque más amigable.

Esta es una táctica nueva

Lo que muchos cristianos no perciben es que el acercamiento suave y amistoso de hoy es una táctica bastante nueva en su Contrarreforma, que comenzó hace 500 años. Tras siglos de persecución a veces mortal de protestantes y de intentos de destrucción de la Biblia, el Vaticano en la década de 1960 lanzó un giro masivo de tácticas.

La orden jesuita, creada específicamente para la Contrarreforma, se convirtió en maestra de la persuasión, la educación, la diplomacia y la influencia cultural. Su estrategia era simple: hablar el idioma de la gente a la que se quiere influir, adaptar el tono, enfatizar la unidad y atraerlos poco a poco de nuevo bajo la autoridad católica. Este es el mismo patrón en el que muchos evangélicos están cayendo ahora.

¡Qué rápido hemos olvidado!

Los reformadores no se levantaron simplemente para rebelarse; respondieron a siglos de corrupción doctrinal y prácticas que se oponían al evangelio. Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia en 1517 para llamar a la iglesia a la autoridad de la sola Escritura.

Juan Calvino y otros procuraron devolver el culto y la enseñanza a Cristo solamente, enfatizando la salvación por gracia mediante la fe, no por obras ni por mediación humana. Estos hombres arriesgaron todo para insistir en que la Palabra de Dios—no una institución—debía ser la autoridad final.

Habiendo acabado todo, estar firmes

Este momento exige el mismo discernimiento que mostraron los reformadores. Permanezcan arraigados en la Escritura, dejando que solo la Biblia defina la verdad. Enseñe a su familia lo que la Palabra de Dios dice sobre la salvación, la autoridad y la Iglesia para que puedan reconocer la diferencia entre la doctrina centrada en Cristo y las enseñanzas añadidas por instituciones humanas. Y, como los bereanos en Hechos 17, examine cada día las Escrituras para ver qué enseñan.